目前分類:佛典故事 (7)

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52.1      佛教故事:捨

智舜禪師,唐代人,一向在外行腳參禪。有一天,在山上林下打坐,忽見一個獵人,打中一隻野雞,野雞受傷逃到禪師座前,禪師以衣袖掩護著這只虎口逃生的小生命。不一會兒,獵人跑來向禪師索討野雞:“請將我射中的野雞還給我!”

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1.      近視的醫生

從前有個大國的國王。他生了重病。本國醫生都醫不好。後聽人說遠處小國裏,有一名醫,善治百病。這小國原是屬于大國的。大國國王便發令征醫。醫生來了。果然不久便醫好了王病。國王大喜。便又發令給那小國。說醫生治病有功,令小國國王,重重的賞賜他。小國國王奉令照行。因此醫生家裏便變成了富家。醫生的妻子。便變為富家主婦了。但是醫生居留大國,還沒有知道這件事。自己心裏想想﹕「我替大國國王治好了病,他是應怎樣酬報我啊!」誰知等了許久。還不見動靜。醫生心裏很不快活,便辭了大國國王回本國去。才走進國門,便看見田野間有許多的象。

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海量驚天 (出六度集經)

釋迦如來在宿世尚未成佛,修行菩薩道的時候。他的心地上,常放出光明來,把人間萬事,都看得明明白白,眼前的富貴榮華,都不能迷惑他。樣樣事情都要在自己萬分明亮的心中,照出究竟來。進一步更進一步的追究下去,使許許多多不實在的境界,一齊看個透徹。因此,他覺得一切世事,如做夢,如變戲法,如吹肥皂水泡,如在燈下捕捉影子。如日初出時的草頭露珠。如天將下雨時的空中游電。一切都是無常,一切都站腳不住。所以世間有說不盡的離合悲歡,算不定的成敗得失,免不了的生老病死。眼前雖有幾多痴福可享,也無非是不了的業債,毫無貪戀難舍的價值。

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離欲攝情

一切樹木營養生活的主要機關寄托在根部,一切人類維持生命的主要徑途,寄托在食道。食物通過食道能維持人類的生命。食物種類很多,從大處看來,可划分為兩種。一種為食料,一種為飲料。飲料比食料更為緊要。人身中水分,占到百分之七十以上。物質的融解,廢物的排泄,養料的輸送,沒有一件不仰賴飲料裏水力的作用。就是一動念,一轉眼,一呼吸,一啟齒,一開步,都要耗費色身裏面許多水分,飲食物可以維持人類生命上,誰佔最大的勢力,卻是為多人所輕忽過去的。假使有人身陷困境,若干天斷絕了糧食,如因有飲料接濟,就可以維持多日,倘若但有乾糧,若干天中斷絕飲料,生活上便帶來嚴重危害。飲料與人生有這般重要關系,所以取水問題,無論在什麼年代,什麼地方,凡是有人類聚集之處,便會有人注意到。不過取水方法的講究不講究,那是要從地方人士的智識程度上去判斷了。

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痴人說餅

一年到頭穿衣,何曾挂著一條絲。一日三餐進食,何曾嚼著一粒米。這個道理。聽來好難懂。因為大家被幻我小我瞞住了,整日整夜的插腳在貪瞋痴場中。一刻不得自在。於是對這簡單的道理就搞不清了。如果一旦打破幻我尋出真我,掃除小我顯現大我時。自然知道前境前念全是幻化不實的了。

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