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來果禪師語錄
清末-民初(CE1881-1953)

　　 無妄想
　　 無妄想，即是無一切生、滅念頭。念頭有生、有滅，就有相。

　　 死心一處
　　 參禪人，要想了生死，成佛祖，必死心一處，始有道辦。
　　 若一暴十寒；朝勤夕懈，想了生死，只許騙騙自己。

　　 不再犯過
　　 參禪人，如有過惡，既懺悔後，要不再犯，才有受用。

　　 忙用功
　　 想了生死的人，忙用功；不知道有生死的人，忙辛苦。

　　 福慧雙修
　　 參禪人，守住無慧，不忍受苦無福，無福不能成佛，無慧不能度生。大力量者，應當修福，常靜坐參禪，真實修慧。在閒空時修福，有此福因，加此慧種，真為成佛度生大業。

　　 能行為要
　　 參禪用功，貴乎一個「行」字；能行，才算是參禪；不「行」，口說參禪，不能算了事。宗門下「行」之一字最為重要。

　　 處事之要
　　 蓋處事者，舉正直則威驚大眾，行仔細則因果清明，用剛柔則不偏賞罰，施忍耐則深結法緣，去己執則和通共事，取溫平則感眾鹹欽。

　　 堂裏堂外
　　 作事，然增福種；坐禪，正植慧因。無事即靜室絕言，有務則處眾少語。三業清淨，萬行圓成。菩薩之階以踐，成佛之種以萌，為大覺兒孫，續普賢後裔。銘曰：「雪峰飯頭，溈山典座，堂裏坐禪，堂外禪坐；古德芳風，至今未墮。」其如是者，現在居菩薩之室，未來處諸佛之邦。

　　 慎口過
　　 最惡莫過於口，一言送人下地獄，一言令人了生死。