印度拘留國有一位婆羅門名叫摩訶密，非常富有。他有七個女兒，個個花容柳腰，美貌無比。
　　有一天，他帶了七個女兒到祇園精舍，希望能得到佛陀的讚美，以便抬高身價。

 一粒優良的種子﹐只要埋在有陽光、水分、土壤的地方，一定會生長出新的生命來。一粒燒焦的種子，儘管你把它埋在有水、有土、有陽光的地方，也永遠不會長出幼苗。
    從前有一個農夫，他本來一年到頭辛勤的種植稻穀，賴以為生；有一次，他忽然改種芝麻，由於他有種穀子的經驗，因此，芝麻仍然種得很好，也有非常滿意的收穫。有一天，他將芝麻炒熟了，順手將炒熟的芝麻，送到嘴裡嚐嚐，想不到竟有香味由牙縫中散透出來，又香又脆，實在好吃。忽然他有了新的幻想，他說：「在泥土裡播下什麼種子，將來就會長出什麼樣的果子來，炒好的芝麻，其香無比，如果拿它來做種子，將來結出來的芝麻，一定比平常種的芝麻要高貴許多，那時侯，我就可以高價出售，還怕沒有人來買嗎？」

過去釋迦牟尼佛，在舍衛國祇洹精舍時，有一天，四位新學比丘，會同來到【木奈】樹下，坐禪修道。
    這時，正是【木奈】樹花開，色香迷人的時候，四比丘彼此討論說：「世間萬物，何事最可愛，最能爽快人心？」甲比丘說：「在百花齊開，鳥語花香，景色宜人的春天，遊賞風景是人生最樂事。」乙比丘說：「宗親吉會，開懷暢飲，歌舞助興，這種天倫之樂最樂。」丙比丘說：「多積財寶，隨心所欲，車馬豪華，服飾美麗，出入炫耀於人最樂。」丁比丘說：「與穿著時髦衣服，且香氣四飛，既端正又美麗的妻妾，縱情歡樂最樂。」

感情問題，從佛法觀點來看，勢必從生命現象的角度分析，因為感情，就是人與人之間的關係，譬如中國人講的「五倫」，所謂君臣、父子、夫婦，兄弟，朋友之間的關係，就是一種互相間的感情，而這正是實際的生命現象。這種生命現象，佛教把它分析成三個元素，就是惑、業、果報。但在這裡我們把業跟果報合成同一主體講，所以惑和業就是今天所要探討的兩個重點。 
 

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樟樹林的行禪及思惟觀音後，還是要再次提醒發起菩提心共同來回向

                    禪風概述