《宋高僧傳》卷27：「(嗣護國遠)唐越州開元寺曇休傳釋曇休。字德敷。姓李氏。器度宏廓志行修勅。納法已來未容少缺。習通漸教頗至精微。四分律相部疏宗蔚成淵府。初機請學皆到甚深。休於講訓之餘紏繩寺任。伊寺者梁所創。年涉四百雖觀閣巋然。且㯫梲傾弛。休革故有方。締構無隙。特加壯麗輪焉奐焉。又護國經樓迨諸棟宇悉見鼎新。次以寺之門樓也。則長安四年故曇一律師之經始也。既而頹廢仍重整覆。一同創制。復慊永徽中康僧會法師應身堂座卑庳。乃募人釐變舊規。咸通年中也。休之一言檀信響應。後終于住寺。今之大善伽藍是也。
(CBETA, T50, no. 2061, p. 882, a7-19)
語默難測
閑坐冥然聖莫知。縱言無物比方伊。石人把板雲中拍。木女含笙水底吹。若道不聞渠未曉。欲尋其響爾還疑。教君唱和仍須和。休問宮商竹與絲
祖教迥異
祖意迥然傳一句。教中廣布引三乘。淨名倒嶽雷聲吼。鶖子孤潭月影澄。廛市賣魚忘進趣。岩林飼虎望超升。雖知同體權方便。也似炎天日裏燈
學雖得妙
棲心學道數如塵。認得曹溪有幾人。若使聖凡無掛礙。便應磚瓦是修真。瞥然一念邪思起。已屬多生放逸因。不遇祖師親指的。臨機開口卒難陳
問來隻對不得
莫誇只對句分明。執句尋言誤殺卿。只合文殊便是道。虧他居士杳無聲。見人須棄敲門物。知路仍忘堠子名。儻若不疑言會盡。何妨默默默浮生
無指的
不居南北與東西。上下虛空豈可齊。現小毛頭猶道廣。變長天外尚嫌低。頓幹四海紅塵起。能竭三塗黑業迷。如此萬般皆屬壞。更須前進問曹溪
自樂僻執
雖然僻執不風流。懶出松門數十秋。合掌有時慵問佛。折腰誰肯見王侯。電光夢世非堅久。欲火蒼生早晚休。自蘊本來靈覺性。不能暫使掛心頭
問答須知起倒
問答須教知起倒。龍頭蛇尾自欺謾。如王秉劍猶王意。似鏡當台待鏡觀。眨眼參差千里莽。低頭思慮萬重灘。各於此道爭深見。何啻前程作野幹
言行相扶
言語行時不易行。如烏如兔兩光明。甯關晝夜精勤得。非是貪嗔懈怠生。菩薩尚猶難說到。聲聞焉敢擬論評。然無地位長閑坐。誰料龍神來捧迎
一句子
一句子玄不可盡。颯然會了奈渠何。非幹世事成無事。祖教心魔是佛魔。貧子喻中明此道。獻珠偈裏顯張羅。空門有路平兼廣。痛切相招誰肯過
古今大意
古今以拂示東南。大意幽微肯易參。動指掩頭元是一。斜眸拊掌固非三。道吾無笏同人會。石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授。欲將何見語玄談
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